Saturday, April 3, 2010

كذبة ابريل - منتدى الإمارات


التحذير من كذبة نيسان ( ابريل

د.عاصم بن عبدالله القريوتي

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبيه الصادق الأمين إمام المتقين وبعد:

فإن الكذب داء عظيم إذ يعد من قبائح الذنوب وفواحش العيوب وقد جُعل من آيات النفاق وعلاماته، ويُعد صاحبه مجانبًا للإيمان، ولقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم أبغض الخلق إليه الكذب، فالكذب والإيمان لا يتفقان إلا وأحدهما بحساب الآخر والكذب ريبة ومفسدة على صاحبه.

وإنّ التشبه بالكفرة منهي عنه في ديننا بل أمرنا بمخالفتهم، ولأنّ المشابهة ولو ظاهرًا لها علاقة بالباطن كما ترشد إلى ذلك الأدلة القرآنية والنبوية وحسبنا قوله صلى الله عليه وسلم: "ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب" .

ومن أعظم الخطر في المشابهة مع الكافرين أن يكون الأمر عندهم متعلقًا بأمر اعتقادي.

ومن صور التقليد الأعمى ما يعرف بكذبة ( ابريل ) نيسان ، وكم رأينا وسمعنا لهذه الكذبة من عواقب سيئة وحقد وضغائن وتقاطع وتدابر بين الناس ،وكم جرت هذه الكذبة على الناس من ويلات بين الأخوة وبين أهل البيت ،وكم عطلت على الناس من مصالح نتيجة ذلك، وكم أوقعتهم في خسائر مادية ومعنوية وغير ذلك، بسبب هذا التقليد المتبع من عهد قديم في معظم الدول الأوروبية.

وأما شهر إبريل نيسان فهو الشهر الرابع من السنة الإفرنجية ،وإبريل اسم مشتق من الأصل اللاتيني "ابريليس" Aprilis في التقويم الروماني القديم ، وقد يكون مشتقًا من الفعل اللاتيني "فتح" Arerire دلالة على ابتداء موسم الربيع، وظهور البراعم وتفتح الأزهار.

وكان شهر ابريل هو مبدأ السنة بدل شهر يُناير (كانون الثاني) في فرنسا. وفي عام 1654م أمر شارل التاسع ملك فرنسا بجعل أول السنة يناير بدل ابريل.وهناك تعليلات أخرى يعود بعضها إلى الإغريق ،لأن شهر إبريل يمثل مطلع الربيع، فكان الرومان قد خصصوا اليوم الأول من شهر ابريل لاحتفالات "فينوس" وهي رمز الحب والجمال والمرح والضحك والسعادة عندهم. وقد كانت الأرامل والعذارى يجتمعن في روما وفي معبد فينوس، ويكشفن لها عن عاهاتهن الجسمية والنفسية، ويبتهلن إليها لتخفيها عن أنظار أزواجهن.

وأما الأقوام الساكسونية فكانت تحتفل في هذا الشهر بعيد آلهتهم "ايستر" وهي إحدى آلهتهم القديمة وهو الاسم الذي يطلق عليه الآن عيد الفصح عند النصارى في اللغة الإنجليزية.

وبعد ما تقدم يظهر لنا ما لشهر ابريل من أهمية خاصة عند الأقوام الأوروبية في العصور القديمة.

ولم يعرف أصل هذه الكذبة على وجه التحديد وهناك أراء بذلك ، فذكر بعضهم أنها نشأت مع احتفالات الربيع, عند تعادل الليل والنهار في 21 آذار (مارس).

ويرى بعضهم أن هذه البدعة بدأت في فرنسا عام 1564م بعد فرض التقويم الجديد كما سبق، إذ كان الشخص الذي يرفض بهذا التقويم الجديد يصبح في اليوم الأول من شهر ابريل ضحية لبعض الناس الذين كانوا يعرضونه لمواقف محرجة، ويسخرون منه فيصبح محل سخرية للآخرين.

ويرى بعضهم أن هذه البدعة تمتد إلى عصور قديمة واحتفالات وثنية، لارتباطه بتاريخ معين في بداية فصل الربيع، إذ هي بقايا طقوس وثنية.

ويقال أن الصيد في بعض البلاد يكون قليلاً في أول أيام الصيد في الغالب، فكان هذا قاعدة لهذه الأكاذيب التي تختلق في أول شهر ابريل.

يطلق الإنجليز على اليوم الأول من شهر ابريل اسم "يوم جميع المغفلين والحمقى " All Fools Day لما يفعلونه من أكاذيب حيث قد يصدقهم من يسمع فيصبح ضحية لذلك فيسخرون منه.

وأول كذبة ابريل ورد ذكرها في اللغة الإنجليزية في مجلة كانت تعرف بـ "مجلة دريك" DRAKES NEWSLETTERS ففي اليوم الثاني من ابريل عام 1698م ذكرت هذه المجلة أن عددًا من الناس استلموا دعوة لمشاهدة عملية غسل الأسود في برج لندن في صباح اليوم الأول من شهر ابريل.

ومن أشهر ما حدث في أوروبا في أول ابريل أن جريدة "ايفننج ستار" الإنجليزية أعلنت في 31 مارس ( آذار) سنة 1846م أن غدًا -أول ابريل- سيقام معرض حمير عام في غرفة الزراعة لمدينة اسلنجتون من البلاد الإنجليزية فهرع الناس لمشاهدة تلك الحيوانات واحتشدوا احتشادًا عظيمًا، وظلوا ينتظرون، فلما أعياهم الانتظار سألوا عن وقت عرض الحمير فلم يجدوا شيئا فعلموا أنهم أنما جاؤوا يستعرضون أنفسهم فكأنهم هم الحمير!!! وإن تعجب فعجب ما يزعمه بعض الناس في هذه الكذبة عندما يحبكونها، حيث يقولون هذه "كذبة ابريل" ، وكأنهم يستحلون هذا الكذب والعياذ بالله من ذلك، ونحن نعلم أن الكذب لا يجوز ولو على سبيل المداعبة ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول : "ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب، ويل له، ويل له".

وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يمزح ولكنه لا يقول في مزاحه إلا حقًا وهذا المزاح الذي كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه تطييب لنفس الصحابة، وتوثيق للمحبة، وزيادة في الألفة، وتجديد للنشاط والمثابرة، ويرشد إلى ذلك قوله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده لو تداومون على ما تكونون عندي من الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم، ولكن يا حنظلة ساعة وساعة" ، ثلاث مرات.

ويجدر الإشارة إلى أن كثرة المزاح مخلة بالمروءة والوقار كما أن التنزه عنه بالمرة وتركه مخل بالسنة والسيرة النبوية، وخير الأمور أوسطها ومن مفاسد كثرته أنه يشتغل عن ذكر الله، ويؤدي إلى قسوة القلب، ويؤدي إلى الحقد وسقوط المهابة، ويورث كثرة الضحك المؤدي إلى قسوة القلب، وبالجملة فالمزاح ينبغي أن لا يتخذ حرفة ودندنًا.

وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

Friday, April 2, 2010

لماذا يحب المسلمين أهل المدينة المنورة ؟؟

وكيف لا نحبهم وهم جيران حبيبنا وسيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم



لأهل المدينة خصائص تميزهم عن أهل المجتمعات الأخرى وذلك بسبب تأثرهم بمجاورة أفضل الخلق سيدنا ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم وإتباع لهديه صلى الله عليه وسلم من المؤاخاة التي قام بها صلى الله عليه وسلم بين المهاجرين والأنصار وكونوا بذلك المجتمع المثالي الذي لم تجد مثله على مر العصور .

ومن هذه الخصائص :



الترحيب بالغريب:

ولو لم يكن ذا معرفة ويعتبر أهل المدينة كل زائر للمدينة ضيف عليه وزائرا له ويعملون بالمثل القائل (لاقيني ولا تغديني) إن المدنيون يألفون ويؤلفون ويحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في أنفسهم غضاضة على أحد, حتى وصفهم بعض المستشرقين بالملائكة الذين يعيشون للدين ومن أجله



السماحة:

في الخلق والتعامل من سمة المدنيين في التعامل اليومي في العلاقات الاجتماعية والبيع والشراء ويغلب عليهم الهدوء وسعة الصدر , وأصبح لهم جزء من سماحة وكرم جارهم صلى الله عليه وسلم



انخفاض الصوت

سواء في المنازل أو في الأسواق فلا تسمع الأصوات المرتفعة وإذا سمع صوتا مرتفعا تجد الجميع يلتفتون إلى مصدره والعادة أن يكون صاحب الصوت من غير أهل المدينة . وذلك عملا بقول الله تعالى ( يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول ).(سورة الحجرات آية 2). وقد روي عن عمر بين الخطاب انه سمع صوتا مرتفع بمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فأتى بالرجل وسأله عن بلده فقال من الطائف ,فقال له عمر رضي الله عنه (والله لولا انك غريب لأوجعتك ضربا ) ، فعدم رفع الصوت لازال من الأمور الملموسة من الأسر المدينية ..



التآلف

في المدينة تشعر بالتآلف بين السكان , فالمجتمع المديني تجده من أصول مختلفة بعضها عربي وبعضها غير عربي ولا يشعر سكان المدينة بأي فرق في التعامل مهما كانت أصولهم .. ولهم قدوة في جارهم رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما آخى بين المهاجرين والأنصار ليكونوا امة واحدة فلا تجد النظرة العصبية لها مكان في المجتمع المديني ..



العلاقات بين أفراد الأسرة

تقوم العلاقات بين إفراد الأسرة على الاحترام التام. فالصغير يقدر ويحترم الكبير والكبير يرحم ويعطف على الصغير . ومن مظاهر ذلك أن الصغير لا ينادي أخاه أو أخته الأكبر منه سنا باسمه بل يقول لهما (سيدي للأخ، أو إستيتة أو أختي فلانة للأخت) وكذلك الزوجان لا ينادي احدهما الأخر باسمه بل هي تناديه أبو فلان وهو يناديها أم فلان بأكبر أبنائهما. أما الرجال من خارج الأسرة ينادى بكلمة (عمي) والمرأة (خالتي). وذلك تأسيا بقوله صلى الله عليه وسلم (ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا).



العلاقة بين الجيران

العلاقة بين الجيران لها وضع خاص بالمدينة وتوضح كثير من الأمثلة الشعبية أهمية الجار، منها (الجار قبل الدار). (جارك القريب خيرا من أخيك البعيد). فالعلاقة بين الجيران أخوية وأسرية ومنها صور ذلك. انه عندما يكون احد الجيران مناسبة تجد كل الجيران يفتحون بيوتهم ويشاركون في المناسبة. صورة أخرى أن كل جار يشعر أن أبناء جيرانه كأبنائه فيقوم بتأديبهم وتوجيههم إن لاحظ عليهم أي خطأ وان علم أبوه بذلك يشكر جاره وان لم يقوم الجار بذلك يلومه الأب. فإنهم يتعاونون جميعا لتربية أبناء الحارة الواحدة



وصورة أخرى ما يعرف بالطعمه فعندما تطبخ احد الأسر طبخة ترسل لجيرانها من هذه الطبخة فتجد على سفرة الطعام إشكال مختلفة من الأطعمة هذه من بيت فلان وهذه من جيراننا بيت فلان، وهكذا.



ومن الصور الجميلة الاهتمام ببيت وأهل الجار الغائب من جميع الجيران حتى عودته.



ومن خصائص أهل المدينة تآلفهم إن اجتمعوا خارج المدينة فتجدهم يعيشون متقاربين ويرعون بعضهم حتى لو لم تجمعهم سابق معرفة.



ومن أهم خصائص أهل المدينة حنينهم الدائم إلى المدينة واشتياقهم لها في حال السفر فتجد الواحد منهم لا يطيق البعد عنها وأول ما ينهي التزامهم يقفل إليها عائدا بكل شوق وحنين.



أما خصائص المدينة المنورة فحدث ولا حرج فمهما قلنا لن نفيها حقها





المدينة وما أدراك ما المدينة ؟؟؟

هي مهاجرة النبي صلى الله علية وسلم وفيها مضجعة وأهلها جيرانه والموت بها يستوجب شفاعته , فقد روى الترمذي وابن حبان في صحيحة وابن ماجة في سننه والبيهقي مرفوعا إلى النبي صلى الله علية وسلم (من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن يموت بها)

ويكفي في فضلها حب النبي صلى الله علية وسلم لها ودعاؤه ربه أن يحببها إليه كما ورد في الصحيحين ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ..)



وفي صحيح البخاري أن النبي صلى الله علية وسلم كان إذا قدم من سفر فنظر إلى جدران المدينة أسرع براحلته حبا في المدينة، وقد دعا لها بالبركة كما ورد في الصحيحين أنه قال صلى الله علية وسلم قال: (اللهم اجعل بالمدينة ضعفي ما جعلت بمكة من البركة) وفي صحيح مسلم (اللهم بارك لنا في مدينتنا، اللهم بارك لنا في صاعنا، اللهم بارك لنا في مدنا، اللهم اجعل مع البركة بركتين) ..



وكان دعاء النبي صلى الله علية وسلم للمدينة وهو بحرة السقيا في ارض لسعد بن أبي وقاص تقع بداخل سور السكة الحديدية الآن بباب العنبرية حيث يوجد مسجد السقيا وخلاصة القول أن المدينة من أحب البقاع إلى الله , وأنها دار الإيمان ..



وإليها يأزر الإيمان في آخر الزمان، وعلى مداخلها حراس من الملائكة لا يدخلها الدجال ولا الطاعون وهي مضجع أفضل الخلق صلى الله علية وسلم ومهبط الوحي فلا يكاد يوجد فيها مكان إلا ونزلت فيه آية أو آيات قرآنية أو ورد فيه حديث نبوي وهي حرم الله ورسوله صلى الله عليه وسلم وقد ورد الوحي بالوعد لمن صبر على لأوائها ومن صلى في مسجدها ومن آكل من ثمرها وشرب من ماءها، وجعل تربتها شفاء , فطوبى لمن زارها ومشى في ربوعها غير منتعل وجال في خاطره محاسنها، فطالما اشتاق إليها المحبون وضحوا في سبيل زيارتها.



فالمدينة خير لهم وخير لنا و نسأل الله سبحانه أن يرزقنا زيارتها دائماً وأبداً وأن يتوفانا بها ويجعلنا نجاور أفضل خلقة صلى الله عليه وسلم في الحياة والممات وأن يرزقنا الأدب في مدينة المصطفى صلى الله عليه وسلم ومع أهل مدينته



ورحم الله السيد محمد أمين كتبي الذي قال فيهم

لي بالمدينة أحبابٌ إذا نظروا ... إليَّ ولتْ همومي وانجلَى الضَّرَرُ

وأصبحَ القلبُ في أنسٍ وفي فرحٍ ... جَمٍّ وَصَحبني التوفيق والظفرُ

يا أهل طيبةَ هيَّا إنني دنفٌ ... وإنني للذي أمَّلتُ منتظِرُ

جَرَتْ عوائدكم أنَّ المحبَّ إذا ... ناداكُموا بِلِسانِ الحب ينجبرُ

يا سيد الرسلِ أدركني فما بقيتْ ... لي حيلةٌ غير حُبٍّ فيكَ يُدَّخَرُ



اللهم إني نسألك شهادة في سبيلك وميتةً و دفنا في بلد رسولك .

اللهم صلي وسلم وبارك علي حبيبنا وسيدنا محمد الصادق الأمين وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

تزوج العمياء البكماء الصماء !!!

تزوج العمياء البكماء الصماء !!!


خرج ثابت بن إبراهيم يوماً يسير بين مزارع الكوفة، فمر بالقرب من مزرعة، فرأى تفاحة قد أسقطتها الريح فأخذها وأكل نصفها، ثم تذكر أنه لا يملكها، فكيف يأكلها؟

فدخل المزرعة فرأى رجلاً فطلب منه المسامحة على أكل التفاحة، فقال له الرجل: إني لا أملك المزرعة، فأنا أعمل فيها فقط… فسأله ثابت: وأين صاحبها؟
فقال: بينك وبينه مسيرة يوم وليلة…
فدفعه ورعه وتقواه لأن يتحمل مشقة السفر ليستأذن صاحبها…
فلما وصل إليه، قال له: سامحني لأني أكلت التفاحة دون إذنك…وهذا نصفها الآخر…
فعلم صاحب البستان بأن هذا العمل لا يفعله إلا شاب صالح…

 
فقال له: أسامحك، ولكن بشرط!
قال ثابت: ما هو شرطك؟

قال: لي ابنة عمياء، بكماء، صماء، مقعدة، فأريدك أن تتزوجها!

ففكر ثابت بالأمر، ثم وافق على أن يتزوجها حتى يحصل على السماح من أكل التفاحة.

ورأى أن هذا الزواج نوع من البلاء سيتحمله ليحصل على الأجر من الله… فتزوجها…

فلما دخل عليها، قال: السلام عليكم…


 
فهبت واقفة، وقالت: وعليكم السلام.


فتعجب ثابت من ذلك…

 
وسألها عن الصفات التي ذكرها أبيها عنها؟


فقالت: صدق والدي فيما قال.


فأنا عمياء، لأن عيني لا تنظر لما حرم الله.

 
فهي عمياء عن الحرام.

 
وصماء، فلا أسمع ما يغضب الله.


 
وبكماء، لأني لا أنطق بما حرم الله.

 
ومقعدة، لأن قدماي لم يحملاني إلى مكان فيه ما يغضب الله
قال ثابت: فنظرت ها، فإذا هي جميلة كالبدر…

فبارك الله لهذين الزوجين في زواجهما، فولد لهما مولود مبارك ملأ الدنيا علماًً وفقهاً،

وهو الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه، صاحب المذهب الفقهي المشهور…

Thursday, April 1, 2010

دروس في الحب



جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ



أبي بكر

ماذا تحب من الدنيا ؟

قال ابي بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث



الجلوس بين يديك - والنظر اليك - وإنفاق مالي عليك



وانت يا عمر ؟



قال احب ثلاث

امر بالمعروف ولو كان سرا - ونهي عن المنكر ولو كان جهرا - وقول الحق ولو كان مرا



وانت يا عثمان ؟

:قال احب ثلاث



اطعام الطعام - وافشاء السلام - والصلاة بالليل والناس نيام



وانت يا علي ؟



قال احب ثلاث



اكرام الضيف - الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف





ثم سأل أبا ذر الغفاري :



وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا ؟

قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث





الجوع؛ المرض؛ والموت



فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟

فقال أبو ذر

أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي





فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث

الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة



وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث





تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛





ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث



لساناً ذاكراً ؛

و قلباً خاشعاً ؛

و جسداً على البلاءِ صابراً



سبحان الله وبحمده ،،، سبحان الله العظيم



هذه الرسالة تستحق أن ترسلها لغيرك كما أنها تستحق أن تبقى في صندوق رسائلك تقرأها من حين لآخر



دعواتكم لجميع المسلمين بالتوفيق والسداد



قواعد السعادة السبع

لا تكره أحدا مهما أخطأ في حقك(1)

لا تقلق أبدا(2)

عش في بساطة مهما علا شأنك(3)

توقع خيرا مهما كثر البلاء(4)

أعطي كثيرا و لو حرمت(5)

ابتسم ولو القلب يقطر دما (6)

لا تقطع دعاءك لأخيك بظهر الغيب(7)







اللهم يا عزيز يا جبار اجعل قلوبنا تخشع من تقواك واجعل عيوننا تدمع من خشياك واجعلنا يا رب من أهل التقوى وأهل المغفرة يا رب الذي يرسل هذا الدعاء اجعله مع حبيبك ورسولك المصطفى صلى الله عليه و على اله وسلم تسليما كثيرا

تحصين البيت من الشيطان

هل تريد ان تحصن بيتك من الشيطان اخى خذ هذه التحصينات واعمل بها ....

اخى فى الله اعلم ان الشيطان عدوك فلا تغفل عنه .. قال تعالى ( ان الشيطان لكم عدو فاتخذوه عدوا ) ولكن للاسف قد اتخذه كثيرا من الناس حبيبا وفى مجالسهم مسامرا وفى طرقاتهم رفيقا ، وفتحوا له ابواب بيوتهم بل ابواب غرف نومهم حيث ان الشيطان اذا دخل البيت عاث فيه الفساد واوقع الشقاق بين الاولاد والفرقة بين الزوجين وانقلبت المودة الى عداوة والرحمة الى عذاب فاللهم قنا وجميع المسلمين مكر الشيطان واليكم التحصينات اخوانى :-



1- الحصن الاول : ذكر الله عند دخول البيت



ويكفيه أن يقول بسم الله





2- الحصن الثانى :-



قال النووى . يستحب ان يقول بسم الله وان يكثر من ذكر الله تعالى وان يسلم سواء كان فى البيت ادمى ام لا لقوله تعالى ( فاذا دخلتم بيوتا فسلموا على انفسكم تحية من عند الله مباركة طيبة ) وعن انس رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يابنى اذا دخلت على اهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى اهل بيت ).





3- الحصن الثالث :-ذكر الله عند الطعام والشراب :-



عن جابر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء ، واذا دخل الرجل فلم يذكر الله تعالى عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت واذا لم يذكر الله عند طعامه قال الشيطان ادركتم المبيت والعشاء ) رواه مسلم . ارايت اخى كيف ان ذكر الله يطرد الشيطان من البيت فلا يشارك فى طعام ولا شراب ولا منام .



4- الحصن الرابع :-



كثرة تلاوة القرأن فى البيت وذلك لان القران يعطر البيت ويطيبه ويطرد منه الشياطين كذلك تلاوته بخشوع فى البيت تجعل الملائكة تدنوا منه . عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه ان اسيد بن خضير بينما هو فى ليلة يقرأ فى مربده اذ جالت فرسه فقرا ، ثم جالت اخرى فقرا ، ثم جالت اخرى ايضا فقال اسيد فخشيت ان تتطأ يحي ( يقصد ولد اسيد ) فقمت اليها فاذا مثل الظلة فوق رأسي فيها امثال السرج عرجت فى الجو حتى ما اراها ، قال فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما انا البارحة فى جوف الليل اقرا فى مربدى اذ جالت فرسي ( الحديث طويل) الى ان قال الرسول عليه الصلاة والسلام تلك الملائكة تستمع لك ولو قرات لاصبحت يراها الناس ما تستتر منهم







5- الحصن الخامس قرءة سورة البقرة فى البيت :-



اذا شعرت ان البيت قد كثرة فيه المشاكل فاعلم ان الشيطان هناك فعليك ان تجتهد بطرده ولكن كيف ؟؟؟ يجيبك على هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم . عن ابى هريرة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تجعلوا بيوتكم قبورا فان البيت الذى تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله شيطان . )



6- الحصن السادس : تطهير البيت من صوت ابليس :-



قال تعالى ( واستفزز من استطعت منهم بصوتك ) قال مجاهد صوت الشيطان هو الغناء . قال رسول الله ( ليكونن فى امتى اقواما يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ) معنى الحر ( الزنا ) قال ابن مسعود رضى الله عنه الغناء ينبت النفاق فى القلب كما ينبت الماء البقل . والادلة على تحريم الغنا كثيرة ولكن لايسع المجال لسردها .

فاعلم انه اذا كثر الغناء فى البيت عششت فيه الشياطين واتخذته لها مسكنا ، فعليك اخى المسلم بتطهير بيتك من الغناء سواء المذياع او التلفاز او غيرهما واستبدل ذلك بشريط اسلامى يفيدك ويفيد اسرتك والذى سوف تسال عنه يوم العرض على الله .





7- الحصن السابع : تطهير البيت من التصاليب :-



لانها شعار النصارى وقد نهينا عن التشبه باليهود والنصارى والتى توجد اما فى السجاد او فى الستائر او اللعب او الملابس التى يغرينا بها النصارى فى عقر دارنا . ونحن ننظر اليها بكل بساطة ، فلو سالت احد لقال انا غير متعمد لجلب هذه التصاليب ، نقول له كان النبى صلى الله عليه وسلم ينقض اى صليب يجده فى بيته ، وهل يقول عاقل ان الصليب جلب الى بيت النبى صلى الله عليه وسلم عمد ؟

وأشكال الصليب وهيئاته معروفة .







8- الحصن الثامن : تطهير البيت من التصاوير والتماثيل



عن ابى هريرة رضى الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه تصاوير او تماثيل ) رواه مسلم





9- الحصن التاسع : تطهير البيت من الكلاب



عن ابن عمر رضى الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( من اقتنى كلبا الا كلب صيد او ماشية فأنه ينقص كل يوم من اجره قيراطان ) وعن ابى طلحة رضى الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة )







10- الحصن العاشر : تحصين الاولاد من الشيطان :-



عليك اخى المسلم ان تحافظ على اذكار الجماع لان ذلك يحفظ الولد من الشيطان . فعن ابن عباس رضى الله عنهما ان النبى صلى الله عليه وسلم قال ( لو ان احدكم اذا اتى اهله قال : بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فقضى بينهما ولدا لم يضره الشيطان ابدا )







11- الحصن الحادى عشر :- تحصين الاولاد من الهوام والحسد :





تجمع اولادك فى الصباح والمساء وتمسح على رؤوسهم وتقول هذا الدعاء ( اعيذكم بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ) فقد ثبت ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يعوذ بهذا الدعاء الحسن والحسين ويقول : ان اباكما كان يعوذ بهما اسماعيل واسحاق

بحث علمي ديني جميل يوضح لنا ما الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم



بحث علمي ديني جميل يوضح لنا ما الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم

تبهرني العقول المتفتحة التي تفسر لنا ما لا ندركه من كلام الخالق



تعالوا وتعرفوا على البلاغة في القران . والدقة في التعبير والبيان

ثم قولوا سبحانك ياعظيم يامنان



نحن نعلم أن لفظ الزوج يُطلق على كل من الرجل والمرأة . والزوج في اللغة يدلّ على مقارنة شيء لشيء ، من ذلك : الزوج زوج المرأة ، والمرأة زوج لبعلها .

جاء في لسان العرب : يُقال لكل واحد من القرينين من الذكر والأنثى في الحيوانات المتزاوجة زوج ، ولكل قرينين فيها وفي غيرها زوج ، كالخفّ والنعل ، ولكل ما يقترن بآخر مماثلاً له أو مضاداً زوج .. وزوجة لغة رديئة ، وجمعها زوجات ، وجمع الزوج أزواج .



معنى \"الزوج\" إذن يقوم على الإقتران القائم على التماثل والتشابه والتكامل . فحتى يتمّ الإقتران لا بدّ من وجود صفات بين الطرفين تحقّق التماثل والتشابه عند اجتماعهما وتكاملهما واقترانهما ، وهذا المعنى متحقّق في الزوجين الذكر والأنثى .



فالله تعالى خلق الذكر ميّالاً إلى الأنثى ، طالباً لها ، راغباً فيها ..

والله خلق الأنثى ميّالة للذكر ، راغبة فيه ..



والإسلام نظّم العلاقة بينهما ، بأن جعلها عن طريق واحد مباح ، هو الزواج الشرعي .



ولكن ! لماذا يُطلق على الرجل زوج للمرأة ؟ ويُطلق على المرأة زوج للرجل ؟

الجواب : لأن الرجل يكمل المرأة .



ففي المرأة \"نقص\" لا يسدّه إلا الرجل ، حيث يلبّي لها حاجاتها النفسية والإجتماعية والإنسانية والجنسية ..

ولأن المرأة تكمل \"نقص\" الرجل ، وتلبّي له حاجاته النفسية والإجتماعية والنفسية والجنسية ..



إذن المرأة بدون زوج فيها نقص ، فيأتي الرجل زوجاً لها مكمّلاً لإنسانيتها .

والرجل بدون امرأة فيه نقص ، فتأتي المرأة زوجاً له ، مكمّلة لإنسانيته .

ولهذا كل منهما \"زوج\" لصاحبه ، يقترن معه ويزاوجه .



متى تكون المرأة زوجاً ومتى لا تكون ؟



عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظين ، نلحظ أن لفظ \"زوج\" يُطلق على المرأة إذا كانت الزوجية تامّة بينها وبين زوجها ، وكان التوافق والإقتران والإنسجام تامّاً بينهما ، بدون اختلاف ديني أو نفسي أو جنسي ..

فإن لم يكن التوافق والإنسجام كاملاً ، ولم تكن الزوجية متحقّقة بينهما ، فإن القرآن يطلق عليها \"امرأة\" وليست زوجاً ، كأن يكون اختلاف ديني عقدي أو جنسي بينهما ..



ومن الأمثلة على ذلك قوله تعالى : \"وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ\" ، وقوله تعالى : \"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا\" .



وبهذا الإعتبار جعل القرآن حواء زوجاً لآدم ، في قوله تعالى : \"وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ\" . وبهذا الإعتبار جعل القرآن نساء النبي صلى الله عليه وسلم \"أزواجاً\" له ، في قوله تعالى : \"النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ\" .



فإذا لم يتحقّق الإنسجام والتشابه والتوافق بين الزوجين لمانع من الموانع فإن القرآن يسمّي الأنثى \"امرأة\" وليس \"زوجاً\" .

قال القرآن : امرأة نوح ، وامرأة لوط ، ولم يقل : زوج نوح أو زوج لوط ، وهذا في قوله تعالى : \"ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا\" .

إنهما كافرتان ، مع أن كل واحدة منهما امرأة نبي ، ولكن كفرها لم يحقّق الإنسجام والتوافق بينها وبين بعلها النبي . ولهذا ليست \"زوجاً\" له ، وإنما هي \"امرأة\" تحته .



ولهذا الإعتبار قال القرآن : امرأة فرعون ، في قوله تعالى : \"وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ\" . لأن بينها وبين فرعون مانع من الزوجية ، فهي مؤمنة وهو كافر ، ولذلك لم يتحقّق الإنسجام بينهما ، فهي \"امرأته\" وليست \"زوجه\" .



ومن روائع التعبير القرآني العظيم في التفريق بين \"زوج\" و\"امرأة\" ما جرى في إخبار القرآن عن دعاء زكريا ، عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام ، أن يرزقه ولداً يرثه . فقد كانت امرأته عاقر لا تنجب ، وطمع هو في آية من الله تعالى ، فاستجاب الله له ، وجعل امرأته قادرة على الحمل والولادة .



عندما كانت امرأته عاقراً أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" ، قال تعالى على لسان زكريا : \"وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا\" . وعندما أخبره الله تعالى أنه استجاب دعاءه ، وأنه سيرزقه بغلام ، أعاد الكلام عن عقم امرأته ، فكيف تلد وهي عاقر ، قال تعالى : \"قَالَ رَبِّ أَنَّىَ يَكُونُ لِي غُلاَمٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاء\" .



وحكمة إطلاق كلمة \"امرأة\" على زوج زكريا عليه السلام أن الزوجية بينهما لم تتحقّق في أتمّ صورها وحالاتها ، رغم أنه نبي ، ورغم أن امرأته كانت مؤمنة ، وكانا على وفاق تامّ من الناحية الدينية الإيمانية .



ولكن عدم التوافق والإنسجام التامّ بينهما ، كان في عدم إنجاب امرأته ، والهدف \"النسلي\" من الزواج هو النسل والذرية ، فإذا وُجد مانع بيولوجي عند أحد الزوجين يمنعه من الإنجاب ، فإن الزوجية لم تتحقّق بصورة تامّة .

ولأن امرأة زكريا عليه السلام عاقر ، فإن الزوجية بينهما لم تتمّ بصورة متكاملة ، ولذلك أطلق عليها القرآن كلمة \"امرأة\" .



وبعدما زال المانع من الحمل ، وأصلحها الله تعالى ، وولدت لزكريا ابنه يحيى ، فإن القرآن لم يطلق عليها \"امرأة\" ، وإنما أطلق عليها كلمة \"زوج\" ، لأن الزوجية تحقّقت بينهما على أتمّ صورة . قال تعالى : \"وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ\" .



هدية




(اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة أن تطيل عمر قاريء هذا الدعاء على العمل الصالح وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك عمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضاه وارحم ياالله شهدائنا يا اكرم الاكرمين واسكنهم فسيج جنانك واجعل قبورهم روضة من رياض الجنة اللهم ارحم المؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم أمين. )







قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة





لم يمت حتى يبشر بالجنة'



وقال صلى الله عليه وآله وسلم



:-'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله

له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '









وقال صلى الله عليه وآله وسلم



:-'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى

عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة '









وقال صلى الله عليه وآله وسلم :



-'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر

صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات '











وقال صلى الله عليه وآله وسلم :- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام'











وقال صلى الله عليه وآله وسلم:- 'إن أولى

الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة '









إنشرها

ولك الأجر بإذن الله تعالى

إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :



يارب عندي هم كبير .... ولكن قل :



يا هم لي رب كبيــــــــــر







قل هذه الكلمات الحلوة

اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد

كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد



وبارك على محمد وعلى آل محمد كما

باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

أرسل هذه الرسالة لـ 10 أشخاص خلال ساعة تكون كسبت 10 ملايين

صلاة على الحبيب في صحيفتك بإذن الله







ملحوظة مهمة



لا يلعب الشيطان في راسك وتقراها وتقفلها وتقول أنا ما عندي وقت



أرسلها لأي احد عندك ....تكسب أجرها أحسن لك









قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي

زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس ... يحبون الدنيا وينسون الآخرة

يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق

وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية

وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت

الفجأة وجور الحكام.











وضعيات نووووم الزوجين عالسرير

كتير من الازواج بدون شـعور تجد لهم وضعيه معينه بالنوم

وهذه الوضعيه تعكس مابداخله من ناحيه الطرف الاخــر

واليوم جبتلكم صور تبين كــل طريقه ومفهومها مع الطرف الاخـــر

اخليكم مع الوضعيات ...










يالله كـــل واحــد يحدد وضعيته

واللي موكويسه لازم يغيـــرهااا

مع تمنيــــاتي للجميـــع بالحــــب والسعاده



ونوم العوافــــي

اجمل الطرق واسهلها لامتلاك قلب زوجتك


بسم الله الرحمن الرحيم


 

دائماً وأبداً نسمع عن تلك المطالبات للمرأة بأن تحسن تبعلها و تفعل كذا وكذا لزوجها ، وهذا أمر واجب ومحمود بلاشك..

 

لكن لماذا لا نسمع مثل ذلك موجه للرجل..؟!

 

هل لأن الرجل بيده الطلاق أو الزواج من أربع ..؟ فيجب عليها أن تحافظ على وضعها الاجتماعي بالمحافظة على زوجها..

 

السبب جزء من ذلك بلا مراء..


لكن الحياة الزوجية ليست سلطة وخوف ، وليست ملكاً وجاريته ، كما انها ليست ( سي سيد - وخادمته )..



الحياة الزوجية ( السعيدة ) أخذ وعطاء ، فليس من المنطقي أن تأخذ أيهاالرجل دوماً ولا تعطي



أبداً..فكل معين بلا مورد مصيره النضوب..



ولا ننسى أن مورد المرأة سهل يسير ، وليست أبداً صعب الإرضاء مثلك أيها الرجل ، فهل جربت..؟ هل حاولت..؟



دعنا نسلط الضوء عزيزي على بعض الأمور التي يجب على الزوج فعلاً عملها ، وستجد مع الوقت



أنها أصبحت أسلوباً جميلاً لحياتك و ليس مع زوجتك فقط..



وتذكر مبدأ الخيرية الذي وضعه سيدنا محمد عليه السلام ( خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي )..



---------



1- كن جميل المعشر معها ، لا تضربها ولا تجرح لها مشاعراً ، ( لا تتعلل بآية الضرب إلا بعد أن تكون



قرأت تفسيرها وعملت به )



2- كن عذب اللسان في حديثك معها ، ليس من العيب أن تناديها كل مرة بصفة طيبة ( أميرتي ،



دلوعتي ، حياتي..الخ ) من الجميل أن توجد لها اسماً خاصاً بينكما ( دعها هي من تختاره وصيغة التدليع به ) .



3- لا تعتقد أبداً أن الحديث مع الزوجة والمرح وإلقاء التحفظ مقلٌّ لهيبتك كرجل ، دع عنك رواسب



قديمة نشأنا عليها بأن المرأة( ما تنعطى وجه ).. قد يكون الرجل حديث المجالس بسعة صدره



ورحابة أفقه والكل يتمنى الجلوس معه ، وعندما يخطب الرجل للزواج ربما يكون هذا ما رغّب الفتاة



فيه ، وتفاجأ المسكينة بعد الزواج أنه شديد الوجوم كثير الصمت في منزله ، دخل والي لعمر بن



الخطاب رضي الله عنه يوماً بمنزله فوجده مستلقياً على ظهره وأبناؤه يلعبون على بطنه وهو بين



أهله..فاستنكر منه ذلك ،فسأله عمر : كيف أنت مع أهل بيتك ؟ فقال :إذا دخلت يسكت الناطق ،



فعزله عمر وقال : إذا لم يكن بك خير لأهلك فلا خير بك لأمة محمد..



4- رفع الصوت دليل ضعف الحجة والشخصية معاً ، كل ما تستطيع قوله بصوت عال ، تستطيع إيصال



المعلومة نفسها بأدب وصوت منخفض..وحتما تصل للقلب أسرع إذا صاحبها اللين واللطف وليس



العكس . هذا بشكل عام ،أما مع زوجتك فالعام يتأكد خصوصه ..



5- إن غضبت يوماً على زوجتك ، فليس من الضروري أن تشتمها أو تكسر شيئاً أو غيره لإثبات وجهة



نظرك وأنك ( حمش )..فليس الشديد بالصرعة ، ولكن الشديد من يملك نفسه ساعة الغضب..



6- تلمس احتياجات بيتك و زوجتك وأحضرها قبل أن تطلبها ( في كلا الحالتين ستحضرها ! ) دعها



تخجل من الطلب لسرعة البديهة لديك..



7- شاركها اهتماماتها حتى ولو كانت تافهة بنظرك ، فطالما استمعت إلى قصصك ومواقفك مع



أصدقائك ، ربما أنها لا تعنيها ولا تهمها جملة وتفصيلا..



8- استمع دائماً إلى شكواها وأنصت إلى حديثها ، تأكد أن المرأة غالباً لا تريد منك حلاً لمشكلتها أو



رأياً في مشكلة صديقتها بقدر ما تود أن تستمع إليها وتخرج ما بقلبها ، ( فهل ذلك ثقيل جداً ؟!)



9- بين الفترة والأخرى إذا أحسست ببرود زواجكما ، اختلي بنفسك وتذكر ميزاتها ومحاسنها بينك



وبين نفسك ، تذكر أنها البنت الجميلة التي سهرت تتمناها..والصديق الوفي الذي أعانك على



نوائب الدهر، وتذكر خطوبتكما ومواقفها الجميلة معك ، تذكر عذب ابتسامتها يوم دخولك عليها بالعرس..الخ..



10- كن صديق زوجتك أكثر من كونك زوجها .. خذها معك في مشاويرك الخاصة ما استطعتما ، انعما



بجولة معاً على السيارة..تمشى بها على جنبات البحر..تخيل ما تحب أن تفعله مع أصدقائك وانقل



ما استطعت منه ولاءم بينك وزوجتك..



11- حبب إلى نفسك التسوق معها (ليس بالضرورة أن تقوما بالشراء ) مجرد الاطلاع والمشي



بقرب بعض يقارب الكثير من البعد بينكما..

12- امسك يدها دائماً ، وانت بالمنزل ، بالسيارة ، بالانتظار بالمستشفى ، ساعة الألم وساعة



الفرح .. دع يديكما تألفان بعض ولا ترتاحا إلا بالاشتباك معا..



13- اعتمد أسلوب المفاجأة معها دائماً مهما صغرت..يوماً بقبلة ، وآخر بوردة ، وساعة بقصيدة ( لو



منقولة ) ، كن دوما متجدداً معها ، مفاجئاً لها ، حتى وان كانت بعض الأشياء تستلزم رأيكما معاً



كرحلة مثلاً ، قد تفاجئها بوجود التذاكر بيدك ( التذاكر قابلة لتعديل تاريخ الحجز! ) ومن ثم تتفقا على ما تريدان..



14- مازحها دائماً بالمنزل ( ليس مزحاً شبابياً عنيفاً بطبيعة الحال ) كل ما أود قوله أوجد جواً مرحاً



مثالياً مملوءاً بالحياة معك داخل المنزل.. فقط أريدها أن تفتقدك إذا خرجت..



15- تزين لها ، من المؤلم جداً بالنسبة لها أن لا ترى زينتك وأجمل ثيابك وعطورك إلا ساعة الخروج



لأصدقائك ، وما ان تدخل إلا وترتدي قميصاً لم تقم بتغييره من سنة زواجكما ، ارتد اللبس المريح لك



، لكن احرص على تنويعه وتجديده ، ما المانع ان يكون بخزنتك عشرة قمصان للمنزل ( بعضها سعره



لا يتجاوز قيمة عشاء مع صديقك ! )



16- وقت النوم البس لباساً خاصاً بالنوم ، ليس بالضرورة ان يكون كأرواب المسلسلات ( وان كنت



أراها جميلة )، لكن لا تعتمد اللبس الداخلي المحلي لبلدك لباساً لنومك أيضاً..هناك خيارات عديدة



ومريحة جداً ، ( عشرة شورتات ملونة + عشر تي شيرتات ملونة ) تفي بالغرض ، دعها هي من



تختارها إذا أحببت..ولا تعارض أبداً ما اختارات ، فبالنهاية لن يراه عليك سواها ،ولم تلبسه إلا لأجلها



، ولو لم تكن حبيبها لما لبست لك قميصاً فاضحاً من كل جهة اخترته انت ، رغم ما فطرت عليه من حياء..



17- اهتم جيداً بنظافتك الشخصية ، أنا لا أقصد اللبس هنا ، تحمم دائماً ، اهتم بنظافة فمك ،



استعمل الفرشاة والمعجون ، تعاهد سنن الفطرة لديك ، اهتم جيداً بالمنطقة المجهولة بالنسبة



للرجل وهي ما يلي الخصيتين جهة العانة أو الفخذ ، وما بين فخذيك ، تعاهد نظافتها وتعطيرها



بالمعطرات الآمنة ، ليس عيباً ولا خادشاً لرجولة أن تضع ما يحسن رائحتك السيئة..



18- إذا خرجت من الاستحمام أو قدمت من خارج المنزل ، فتذكر دائماً أن تعدل من هندامك ، وتلم



شعث شعرك وترجّله ، تعطر دائما بحضورها ، فغالباً بعد الاستحمام والقدوم حضن وقُبل ..



19- عند الذهاب إلى الفراش للنوم ، تعوّد ألا تذهب إلا وأنت في كامل نظافتك وجميل رائحتك ،



وتأكد من عدم حاجتك لقضاء الحاجة..فليس أصعب من قطع المداعبات بحجة الذهاب للحمام لأي سبب..



20- عند الرغبة بالجماع والوصال الجنسي ، اجعل رسول المحبة قبلة ، لا تتهاون في مداعبتها



وإرواء شبقها بحجة النوم مبكرا وبأن وراءك دوام أو غيره ، إن كنت ولابد فاعل فافعل كما يجب أو اترك لحين..



21- بعد الجماع لا تعطها ظهرك لتنام ، فهذا طبع البهائم حاشاك ، يختلف بنات البشر بأنها تحب



بعد الجماع القبل وكلام الحب والغزل واظهار الاكتفاء وأنها ملاك البشر وفاتنة الفاتنات..



22- اقض على رغبتك بالنوم بعد القذف ، هي مسألة وقتية حتى تعتاد على ذلك ، ثق أن ما يملك



المرأة ويجمل ويكمل نشوتها بعد الجماع ، أحاديث السمر وأنتما مستلقيان في غرفة



مظلمة..ستحب ذلك جداً بعد أن تعتاده..وهذه نقطة بالغة الأهمية ومجهولة كثيراً عند الرجال للأسف..



23- حاول أن تبين لها مشاركتها الاهتمام ، كإحضار كتيب عن الرجيم بعد الحديث عنه بدون أن



تطلب ذلك ، بإمكانك عبر بحث بسيط بالانترنت أن تجد العشرات من الصور والبحوث المتعلقة بما تهتم به..



24- لا يكن جوالك أو هاتفك وسيلة اتصال لقضاء حاجة فحسب ، اعتبر نفسك عاشقاً يكلم



عشيقته وليس زوجته..اجر اتصالاً فقط للحديث معها ..أظهر لها شوقك وحاجتك لها وعدم استغنائك



، عندما توصلها لأهلها أرسل لها رسالة قبل أن تنام تبين لها فقدها..اتصل بها من مكان عملك لغير



حاجة..من العجيب أن الرجل يحادث صديقته بالساعات دون التفات للخسارة المادية والوقتية ،



ويبخل على زوجته بعشر دقائق للشوق والوله فقط..



25- لا تستح من زوجتك امام أصدقائك أو عائلتك ، لا يغيظ الزوجة مثل من يتكلم معها باسم ( أبو



صالح - حمد .. الخ ) ويخاطبها بصيغة المذكر. لست أدري ما هو العيب حين ترد وتكلمها بصيغة



الأنثى..لم يمنعك أحد من الاستئذان ومكالمتها خارج المجلس ان كنت ولابد فاعل..لا تتحاشى



سوقاً أو مكاناً لمجرد علمك بأن صديقك هناك وسيرى زوجتك معك..! هي بكامل سترها ويراها



الغادي والرائح..لا تشعرها انها مصدر حرج لك..وهي فعلاً ليست كذلك..



26- ابتعد كل البعد عن الشك والقذف والتشكيك في الشرف ، فهو جرح لا يلتئم ، والمرأة تلهى عن الجرح ولا تنساه أبداً..



27- إياك والحديث عنها أمام أهلك بما يسوء أو السماح لأحد بذلك ، ليس بالضرورة أن تكون فضاً في



هذه الحالة ، احفظ غيبتها كما حفظت غيبتك..



28- لا تكلفها ما لا تستطع..ولاتطالبها بما هو فوق طاقتها..كن حنوناً ..مراعياً ..لطيفا..



29- اعلم أنه لن ينقصك أن تقوم بخدمة نفسك في منزلك ، ولن يسعدها مثل ان تفاجئها بالتنظيف



معها ومساعدتها..( قمت وأنا عمر ورجعت وأنا عمر ).. و كان عليه السلام في خدمة اهله..وتذكر



دائماً أن الرجولة عطف وخدمة وخفة روح ..



30- لاتعتقد أن الرومنسية حكراً على النساء..كما تريدها زوجة رومنسية .. فهي تريد منك ذلك أيضا



، وربما بشكل أكبر.. هنالك فرق بين الضعف والرومنسية..إن كنت جاهلاً فلا عيب في التعلم..هي



ليست موهبة فطرية في كل أحوالها..



31- أشعرها بحبك لها ،، ليس عبر كلمة ( أحبك ) ولا عبر وردة معطرة فحسب ، الحب إخلاص وتفانِ



وخدمة ومشاركة للحلو والمر..إذا مرضت فاحلف عليها بالبقاء في الفراش ، والتزم بخدمتها والقيام



عليها ، تولى أعمال المنزل واستمتع بذلك ، اعتزل عالمك الخارجي لأجلها..اعرض عليها خدماتك ،



لا تستثقل الذهاب بها إلى المستشفى بل واعرض ذلك كلما شد عليها الألم ، اقرأ عليها بصدق



ومحبة ،قم بتغطيتها أو تكميدها حسب حالتها..أبعد الأطفال وإزعاجهم..اجلس عند رأسها ، كن



هادئ الصوت مليئه بالحب.. كل عمل غيرها قابل للتأجيل قم بتأجيله.. هي من سهرت وتعبت



وتأرق منامها لصحتك وأبنائك ، أفلا تستحق شيئاً من ذلك..؟



32- إياك وإياك من الحديث عن التعدد معها ، قد تستلطف وتحب غيرتها ، لكن تستطيع ذلك بدون



جرح لمشاعرها أو إيهامها بنقصها..قد تكون مزحة يعقبها رزحة ، قد يكون هذا الحديث بداية فعلية



لخيال بالزواج أنت في غنى عنه .. ( تريد أن تعرف لماذا تغار النساء ومقدار جرح الحديث عنه ،تخيل



الوضع بالعكس وهي تحدثك عن رغبتها بالاقتران بشاب آخر ..!)



33- احذر كل الحذر من مدح إحدى الممثلات أو الفاتنات أمامها ،حتى وإن سألتك هي ، فكن حذراً



في ردك ، إن أعجبتك ممثلة ما ، فاعلم دائماً أن زوجتك أجمل من الممثلات مجتمعات ( فقط أوجد



لها مالاً وفيراً و فريقاً من متخصصي الأزياء والمكياج كما وجد لدى الممثلة..!).



34- كن كريماً معها بلا إسراف ، قد توجد لها مصروفاً شهرياً إذا أردت ، المهم لا تشعرها بالحاجة كل مرة تريد مالا..



35- دائماً عندما تريد أخذ رأيك في زينتها إذا كانت تهم بالخروج لحفلٍ مثلا ، أرع لها سمعك ، وألق



ما يشغل يدك ، وأظهر الاهتمام حتى ولو لم تكن مهتما..



36- إذا أخطأت فمن حقها عليك أن تعتذر وتبادر إلى ذلك ، من حقها أيضاً أن تتغلى عليك وتظهر



عدم الرضا ، فكم طالت ليالي كنت ترفض اعتذارها فيما سبق..



37- كن نصير المرأة دائماً أمامها ، لا أقول بأن تهمش رأيك وقناعاتك ، ولكن بدبلوماسيتك المعهودة



تستطيع إظهار التأييد وأنت في أشد حالات الممانعة..



38- عندما تبدأ هي في تعلم شيء ما ، أو بداية رجيم ، أو ممارسة لهواية ، كن أنت الداعم



والمشجع الدائم لها ..





39- بطبيعة الحال تمر المرأة بفترة قد تكون عصيبة ومرهقة أيام الدورة الشهرية وهذا يتراوح من فتاة



لأخرى ، الشيء المشترك أنهن يحتجن رعايتك ومراعاة حساسيتهن هذه الفترة..وكذلك فترة



النفاس ، لا تبدأ طارئاً لجنس ما لم تبادر هي بذلك..فنفسيتها ربك عليم بها..



40- لا تكن دائماً وأبداً جنسياً مع زوجتك ، أوجد مساحة لقلبك وعاطفتك دون أن يتخللها الجنس أو



تنتهي به ، دعها تحس بعشقك لروحها وليس لجسدها فقط.. ولو مرة بالأسبوع..



41- المدح مفتاح لقلب المرأة ، امدح طبخها بعد كل وجبة ، إذا لم تعجبك بين لها بطريقة مؤدبة



وغير جارحة ولا تنسى مدح ما لم تخطئ فيه..امدح لباسها وزينتها ..امدحها أمام الناس خصوصاً



أهلها بحضورها .. دعها تفخر بذلك في نفسها..ولكن احذر المبالغة أو لا تفعل أمام أهلك..



42- لا تقلل أبداً من ذوقها ، تستطيع ان تبدي وجهة نظرك دون الإقلال والحط من وجهة نظرها..(



أعجبني قائل : لا تنتقد ذوق زوجتك أبدا،، فهي اختارتك أولاً..)



43- لاتوجه النقد إليها أمام الآخرين ، ولا تحرجها بذلك خصوصا أمام اهلكما ، ورحم الله الشافعي حين قال :



تعمدني النصيحة بانفرادي ، وجنّبني النصيحة في الجماعة



فإن النصح بين الناس نوع ، من التوبيخ لا أرضى استماعه



فإن خالفتني وعصيت أمري ، فلا تجزع إذا لم تلق طاعة..



44- خصص في برنامجك اليومي وقتاً لها ، للجلوس معها وشرب القهوة مثلاً ، لا تنشغل بجريدة أو بتلفاز وتدعي الجلوس معها..!



45- من الطبيعي أن تبث لز وجتك مشاكل العمل وهمومه ، لكن لا يكون هو شغلك



الشاغل..ووجهك وجه التشكي دائماً..



45- دع عنك الحديث عن مغامراتك السابقة مع الفتيات ، وكم كنت مرغوباً بينهن ، فأنت تدوس على كرامتها بذلك..





-----------



الطرق التي تمتلك بها قلب زوجتك كثيرة جداً ، فقط اجعل ذلك على أولوية اهتماماتك ،



فأولاً وآخراً هي زوجتك وشريكة حياتك..وصدقني أنت من سيربح بالنهاية..